BCCCAP00000000000000000000545

AD EPHES. - ANALYSIS 487 per sacrificium suum destruxit medi11m pariete111, duos populos divi– dentem, nempe Legem, ut efformaret unicum populum novum, qui m10 ac eodem spiritu ductus, accessum haberet ad Patrem (vv. 14-18). Ideo concludit Paulus, conununicans Gentibus laetum nuntium: « Ergo iam non estis hospites et advenae, sed cives sanctorum, et domestici Dei... », i. e., pertinetis ad eandem familiam (per domum vel Tem– phm1 figuratam) cuius fm1damenta sm1t Apostoli et Prophetae, quae– que innititur angulari lapidi, Christo, qui unitatem toti aedificio prae– bet (vv. 19-23). d) A1ysterit1111 1111io11is 011111i11111 in et c11111 Christo, fuit revelatum Paulo, qui est eiusdem mysterii min:ister (3, 1-21). Paulus dicit revclatum sibi fuisse mysterimn Christi, quatenus ipse cst 'apostolus gentimn' (3, 1-4); sed statim subiungit non sibi solí, sed etiam Apostolis et Prophetis mysterimn hoc, saeculis ante– actis absconditum, manifcstatum esse per Spiritum (v. 5). A1ysteri11m m1tcm cst lioc: « Gentes esse cohaercdes, et concorporales et cornparti– cipes promissionis eius (Spiritus) in Christo Iesu... » (v. 6). Hoc mys– terium dcbct Paulus, utpote Gcntimn Apostolus, in Gentibus evange– lizare, ur im1otescat caclcstibus spiritibus pcr Ecclesiam (sic in Christo coadunatarn ad onmimn salutem), rnultiformis sapientia Dei, qua vo– luit ut omnes pcr fidem Christi accedarnus confidenter ad Emn (vv. 7-12). Igitur, ne scandalum sumant de vinculis Pauli, sed potius de illis gloricntur, nam propter praedicationem huius mysterii vinctus est (v. 13). Paulus precatur Dcmn ut fideles donentur penitiori intelligentia ad cognosccndun1 mystcrimn hoc, et ut caritatem Christi, quae omnem scientiam superat, assec1ui valeant, ac repleantur a Deo onuübus bo– nis (vv. 14-19). In fine partís dogmaticae ponit doxologia111, qua exoptat ut Deus optimus glorificetur semper in Ecclesia, et in Christo Icsu, Eius Ca– pite (vv. 20 s.). 2º - PARS PARAENETICA (4, 1-6, 20). - Haec pars continet tria: A) Praecepta et instructiones quae 011111cs christia11os in genere respi– cim1t (4, 1-5, 20); B) Monita pro diversis statibus seu condicionibus personarum (5, 21-6, 9); C) Tandem agit de lucta spirituali et eius armis (6, 10-20). A - Officia conmumia sunt duo: a) m1itas servanda (4, 1-16); b) sanctitas vitae sectanda (4, 17-5, 20).