BCCCAP00000000000000000000545

AD EPHES. - INTRODUCTIO 485 Resp. - In Epistolis praecedentibus inveniuntur dementa huius novae constructionis: in epp. praesertim ad Ro 111. et 1 ad Cor. prae– dicatur Christus ut Redemptor et mediator salutis pro omnibus, tam iudaeis quam Gentibus. Ecclesia comparatur corpori, multa membra habenti, quae eodem Spiritu Christi vivificantur et compaginantur 1 o. His omnibus iam praeparabatur doctrina quam in hac ep. Paulus ma– gis ex-professo et quasi per otium exponit. - Praesertim vero datur magna similitudo doctrinae inter nostram ep. et illam ad Col., de mysterio Christi, saeculis praeteritis abscondito, nw1c autem reve– lato Paulo. Ex 155 versiculis quibus ep. ad Eph. constat, 73 vv. sunt magis vel minus parallcli cum cp. ad Col. Hoc arguit idcntitatem auctoris, qui eo– dem fcrc temporc, et sub codem statu animi utramquc epistolam compo– suit: adeo ut *BATIR CH. ani, cmn tota sua schola Tübingensi, authenti– citatem cp. ad Eph. et ad" Col. ncgabat, dixerit, quaestio;1em de earum origine solidaric cssc solvcndam. Iamvero, cwn cp. ad Col. admittatur hodie a plerisque, etiam acatholicis, ut paulina, etiam ep. ad Eph. eamdem originem habuisse dicenda est. § 3- Argumentum et Analysis. Ep. ad Eph. agit de recapit11latío11c 011111i11111 i11 Christo, et de Eccle– sia, corpore Christi, Eiusque n:Ar¡pwµcx.,t: Gentes non sunt amplius 'advenae, sed cives et domestici', iisdem iuribus gaudentes ac filii Abrahae secundum. camem. - Omnes, et iudaei et gentiles, unum corpus efformant cum Christo et in Christo, nempe, Ecclesiam. - Ideo in Ecclesia debet esse 1111itas et caritas, quia smnus invicem mem– bra eiusdem Corporis, et sub eodem Capite, Christo, ad cuius men– suram omnia membra crescere debent. In hoc opere fortiter adlabo– randum est, et contra insidias diaboli dimicandum: ideo in fine (6, 10 ss.) panoplim1 divinam ( = armaturam Dei) a fidelibus assumendam describit. B) Di 11 is i o : Duas partes habet, praeter in s c r i p ti o ne m (1,1s.),et epilogum (6,21-24):a) dogmaticam (1,3-3,21), et h) mor a 1e m (4, 1-6, 20), quae e prima fluit, eique innititur. - 10 Cfr. Rom 12, 4-8; 1 Cor. 6, 15 s.; 10, 17; 11, 3; 12, 12-27.