BCCCAP00000000000000000000545

476 COL. 3, 10-11 ciat in se imaginem Dei Creatoris; et per hanc cognitionem Dei Eius– que sanctissimae voluntatis evadat imago perfectior Dei qui illwn creavit, et Christi qui illum recreavit seu regeneravit. Est allusio ad Gen. 1, 26 2 s. Illa imago et similitudo divina homini in creatione com– m1micata, et per peccatum deleta vel obscurata, restituta est ei per Christum in baptismo, et debet per profw1diorem cognitionem Dei et per studium et exercitium virtutwn fieri continuo pulcrior et per– fectior. In hoc Paulus consonat Christo magistro, qui onmibus discipulis suis proponit altissimam metam imitationis Patris caelestis (Mtt. 5, 48). Hinc explicatur quantum momentwn tribuat Paulus in omnibus Epi– stolis, praesertim vero in istis 'captivitatis' profundiori cognitioni et instructioni de Deo et Christo, et quantum insistat in commendanda applicatione mentís ad pleniorem cognitionem rerum divinarum, quae debet a Deo instanter postulari. Cum agatur de mysterio, i. e., de re abscondita in Deo, facile intelligitur Apostolum in istis Epp. capti– vitatis instantius commcndasse Sapientiam seu cognitionem sempcr perfectiorem, sine qua, ut dicit in hoc loco Col. 3, 10, progressus et re1101'atio nolli lzo111i11is fieri nequit 29_ v. 11 - « Ubi 11011 est Gentilis et I11dac11s, ...Barbams et Scytlza, scr– v11s et liba... »: Ad illam dignitatem nolli ho111inis omnes sine distinctione admittuntur, quia in illa regione superiori, spirituali, omnia discri– mina sive rituum, sive nationis, sive condicionis socialis disparent, et omnes in eodem gradu stmt. Sicut ad admissionem in regnum Christi per susceptionem illius reí qua appellatur 11ou11s horno, nemo potest ex meliori externa condicione ius aliquod praecipmnn sibi vin– dicare, prae illo qui in deteriori condicione vcrsatur, puta iudaeus prae gentili, vel liber prae servo; ita ínter eos qui semel ingressi sunt in regnum Christi, i. e., inter nouos lzo111incs, nihil refcrt diversitas sive religionis, sive gradus cultus civilis, sive condicio socialis. Res excm– plificatur, positis octo diversitatibus, quae binae et binae coniungun– tur: a) « ... non cst Gcntilis ("E).);r¡v = graccus), et Iudaeus »; híc con– sideratur diversitas populi, stirpis: b) « circrnncisio et praeputium >>; in hoc binario consideratur diversitas rationc religionis, sed in utro– que binario agitur de iisdem personis sub diverso aspcctu, et dicitur 28 Cfr. S. LAUR[NTII A BRUNDUSIO Opera omni,t, III, Expla11atio i11 Gmcsi111; Patavii 1935. Ad Gen. 1, 26-28. - (Cfr. A11to11ia11 25 (1950) 457-61). 29 De hac commcndationc Sapicntiac cfr. intcr alia, Col. l, 9 s.; 2, 2 s.; Phi/p. 1, 9-11; 3, 8.10; Eph. l, 8-10. 17-19; 3, 14-19; etc.