BCCCAP00000000000000000000544

SECTIO V. AB ALTERO PASCHATE AD TERTIUM (Me. 2, 23-6, 30; Le. 6, 1-9, 10; Mt. 5-7; 12, 1-14, 14; Jo. 5, 1-6, 4) N. B. - Retinemus ordinem traditionalem in ce. 4. 5. 6 Joannis, et salvo meliore judicio, putamus festum anonymum Jo. 5, 1 esse Pascha secundum in vita publica Christi, respondens in Synopticis vellicationi spicarum a discipulis in Sabbato secundoprimo (Le. 6, 1): hac singulari locutione opinamur Lucam designare Sabbatum primum post diem secundam solemnitatis paschalis; qua die solebat 9fferri in Templo manipulus spicarum hordei, tamquam primitiae totius messis. Post hunc ritum poterant pii peregrini Urbem relinquere et ad pro– pria redire. Igitur, Jesus paulo ante Pascha ascendit in Jerusalem cum discipulis suis 1 , et aliquo Sabbato festum Paschatis praecedente cu– curavit paralyticum in piscina Bethsaidae; deinde post oblationem ma– nipuli spicarum in Templo, rediit in Galilaeam, ubi Sabbato sequenti discipuli spicas avulsas et confricatas manducarunt; et altero adhuc Sabbato, in synagoga curavit hominem habentem manu.m aridam. § 1 - QUAESTIONES DE VIOLATIONE SABBATI. A) Jesus in Jerusalem paralyticum sanat, die Sabbati (Jo. 5, 1-15). - Christus ab accusatione violati Sabbati se defendit, ostendens se ita agendo Patrem suum imitari, nec aliter agere posse ob perfectam quae ínter ipsos viget aequalitatem seu consubstantialitatem. Ex qua fit, ut eamdem cum ipso habeat scientiam et potentiam, a qui– bus fluit ejus doctrina, et ejus opera seu miracula. Proinde testimo– nium quod de se profert, omnino accipiendum est, eo vel magis quod non ipse solus, sed Pater cum eo est: unde etiam impletur condicio Legis ad validitatem testimonii, nempe, ut a duobus proferatur. « Si ego testimonium perhibeo de meipso, testimonium meum non est verum» (5, 31): hic Christus loquitur ad modum concedentis, juxta mentem adversariorum, et ad rigorem Legis, de testimonio a duobus 1 Mos erat aliquot diebus ante Pacha in sanctam civitatem se conferre; uti ex Jo. 11, 55; 12, 1. 12 apparet.