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Tradncción del i\1. !,'.. P. Marcos de Escalada 12.5 los limpios de corazón. Pedid, pedid a Dios incesantemente que os con– ceda esa santa virtud de la purez,1, que os dé fuerza de voluntad para resistir con fortalezn los lrnlagos del mundo, las sugestiones del demonio v los incentivos de la carne; v acercaos con frecuencia a recibir los San– tos Sacrmne11to:-, dP la Confr;i(rn y Comunión que son el manantial más fecundo de la angeliecil virtud de la custidad: pero acercaos con verclmle– ras dispo,-.iciones: dE 0 testad antes las culpas cometidas y entregad a fj íos solo todos vuPstros afectos. Así os servirán de provecho esos Sacramen– tos; que si v,1is con el corazón engulfado en afectos terrenos y en placeres carnale-.; deshonesto,-. antl~s os sirvirü de veneno que de remedio para vuestrn Y con ese fin habt;is de procurnr ser monjes, para ser mús castos y mús :1gTadablcs a los ojos divimi,-.: que el que busca el munc1ste– rio para llescm1sar y pasarse hm·na vida se engafía de medio a medio. En los m01rnsterios se persigue la ociosidad y se trnbuja inces,mtemenh– parn adquirir. no las riqupzas materiales de la tierra, sino los bienes del cil'.!o, las virtudt 0 s, la paciencia. la castidad, el vencimiento propio. <~I amor de nuestros hermanos y la rnridad para con todos. Con Pse fin lrnbt;is d<c aspirar a haceros monjes. Los placeres deshonestos apenas se han gustado nn rnonwnto y ya se siente el acíbar que dejan en la concien– cia; en rnmbio lHs delicias y consuelos espirituales que Dios tb :1 lac.; almas pura:; y mortificadas, duran eternamente, porque nos preparnn una gloria infinita despnés de la muerte. Así que, amigos, St'd siempre v:1- lientes, y no os rebajéis jamús a gustar esos inmundos placeres de la carne>>. Aquellos pobres Diúconos. que jmnús habían tenido la dicha :ltc oír lill buen consejo, cuando escuclwron t'stas sencillas exhortaciones q1wdaron tan irocudos en otros, que ellos mismos 110 se daban razón de semejante cambio. En medio dl'.I a111bit'11ie de corrupci(m q11e comenzalrn a utosig;ar s11 coraztll1. er,m cl(lCiles y dejaban \'islumhrnr 1111 rayo dt" espernnza de su COJJi:ersi(Jll. Poco estu\"e entre pero estoy persuadic.lo que 1w ern difícil c1trat 0 rlos. '->Obre iodo a los dos müs jóvc1ws, ,¡] gremio de la Iglesia Cd(Jiirn ( 1). U. Rn:<í11 del precer/cnlc dicílo,go. No sé si alguien iwlmi tildado dt; imprm!ente el pn·n°clente diúlog·o. Pero lo que pm'do mlelnní;¡r e, que. clad:is las circunstancias. yo no podía obrnr de otro modo. Si el mi– sionero quiere cerciorarse n fondo elle! grado de instrucción de los ,1bisi- 11ios. y sobre todo si pretem!e sondear su cor:1z(m. no hay utrn nwdio que la sorpresa. El que vuya con ínfnl.is de rn:H'.stro Pscudrifü1dor se es– trella, y nmcho 1rnís si ellos sospechan que es sacerdote catúlico. La ex– periencia de nrnchns m1os me enst>íia que la conversión dl: los ht;rejcs abisinios pertenecientes a la rnz:1 sacerdotal, y en general de todos los (IJ El ,-alor d,• !,1 pnn·za 1'Yang1•lil'a nn "" !o!alnlt'lliP dP.,;co11ocido Pn .\hi:--inin. 111·11f•lia f1•hacit•ntP di' PIio l,1 \"P1J(•1·al'io11 q11P ~ie11!t' PI p111•lilo h:w1a In...; 111 1 )!l_jí'..;, ponpu• ,·(' t'll t>llo~ la 1w1':--onilil'acio11 di'l liomhrP ca,~to. Por olt·a parlt'. Pll la j11YP11!nd ~<' uh~;t'l'\"a ci1•rla ;.!'l'lli'l'al i1H•li11aeio11 al Ci'lil1ato. En abono de· t'~º ha~la lijar~<' Pn la ;--;olicit11d ('O!l que lrn-wan v procuran mt•dici11a~ para con;:t'l'Y<H' la ca;:litlad. Si dt•~p11!·:-- dt· lodf); ,·,·11HH <f.11P la flor (le la ca~t idad no exhala al li sn-..: 1wrf11n1t•..::, t'tht·mtH la culpa a la falla ti(' Íi1~! 1·1HTÍ011, al am– hiP11lr ('OJT(1111pido t'll ({llí' viv1•n y a la fral!!litlad dP 1111t•:·dra dt'g-radada naturaJ,,za.l .\hra:,.;1' nn Ct''lll1·0 dP apo~lolado qHt' cou la palabra>. í•I Pjt'mplo inc11iq11i•n sin e( :,.;ar la prúclica de t~~a IH•rmo~a \'ll'l11d y oh!t'IHÍl'PlllO~ un plan!Pl tlt• tion•:-, ang-t'liealt•s t•n 11u•dio dt> la llt'l't',jia.