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lo se mortificaba. Si veía que iba a ganar en el juego, invocaba un renuncio para privarse de esa satisfacción a favor de una compañera. Citamos ahora un caso muy simpático donde demuestra su ener– gía y fuerza de voluntad para mortificarse en las cosas que más apetecía. Tenía aptitudes y sentía predilección por la danza; su mus1ca, su ritmo , sus movimientos la encantaban. En cierta ocasión, cuando la estaba observando Luis, entusiasmado con la elegancia y gracia de su prometida, ésta dejó inesperadamente de bailar. A la pregunta de Luis «por qué no seguía bailando hasta terminar» le contes– tó: «No; quiero hacer un sacrificio»le contestó «pero no se lo digas a nadie porque se ríen de mí». Luis muy seriecito la dijo mientras la envolvía en una mirada de admiración y de ternura ((Yo no me río» 10 • Hay dos cosas que se van afianzando en nuestra santa ya desde los años infantiles que más adelante constituirán como los dos rasgos fundamentales de su religiosidad: un cultivo filial, apasionado de sus relaciones con el Señor y una dedicación también muy entrañable a remediar las necesidades de enfermos y marginados . Cocineros y reposteros del castillo, la sorprendían con relativa frecuencia en las dependencias de la cocina o de los almacenes donde sigilosamente se colaba para coger algunos alimentos con destino a los pobres. Conocemos estas travesuras caritativas porque ella misma las contó a sus doncellas , ya casada, admirándose de su atrevimiento. Podríamos citar otras muchas anécdotas sobre la religiosidad y la debilidad de santa Isabel por las clases necesitadas. Pensamos que bastan con las aportadas. Para el que tenga un poquito de paciencia y siga hasta el final el desarrollo de esta historia, descubrirá sorpren– dido, cómo estas disposiciones incipientes, casi embrionarias, crecen y se desarrollan hasta convertirse en relaciones místicas con el Señor y en servicio heroico y sobrecogedor de enfermos y clases económi– camente muy desfavorecidas. 10 !bid. , 17. 36