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202 A ~UJNSAGI~?II DA BíBLIA é o criador, o conseryador e senhor absoluto do mundo. Bsta ideia palpita em cada página da BíUia. Ê a vontade moral de Deus único e verdadeiro, e não um destino cego t' trágico, quem dirige todas as coisas do mundo. Deus en– raminha cada acção e todas as coisas para o seu último fim, tanto o destino dos poYos e dus Estados como o de cada indivíduo em particular. Deste mo1lo, desaparece a coneepção materialista que alguns fazrm de um mundo sem Drus, em euja engrenagem, os hom('ns, os desgra– c;ados homens, foram lançados e rodopiam sem rumo <1efinido. Aquele que se nega a admitir a ac<;íío c1e Deus nos acontPcimPntos humanos vê-se atravessado por um senti– mento de horror e de espanto, que o Yai minando lrnta– menü\ angustiosamente. Pense-S<\ nos milhares de m'res humanos que viYem sem ideal nem plano d<' Yit'!a, subjugados por uma atmosfrra de temor; os animais n,;o sofrem esse mc><lo subjectfro, por(]UP níío trm um derstino etPrno. l\Ias o, homem vive Pntre dois mundos. De um lado, sPnte sede de infinito, ânsia inata que níío pode destruir; de outro, agarra-se ao finito, ao caduco, niltando as eostas à a(•ção de Deus. O homem moderno que se obstina em fechar os olhos à luz de Deus, níío km a certpza do seu destino, «teme sc>mpre, diz F. ChePn, ser noYamente lançado no nada donde saiu, e duYida se hú ou não aJguma coisa ao final da escada. O resultado de tudo isto é a Yertigem e o temor. A cultura moderna, na sua maior parte, procura suprimir esse Pspanto: pastilhas soporíferas, drogas, al– ealoidcs, busea desPnfreada de prazeres, corrida louca a todos os desportos e no fim ... a tortura e a inquietação. Porque é quP uma vaca não ,,entP vertigens nem temor? Porque nenhum animal possui uma alma capaz de co– nhecer o infinito. ~e eu fosse como uma formiga, uma eriatura que YÍYesse somente para este mundo, nunca: po– (foria conherwr a desPsp('raçíío. f;J necessária a <'tPrnidade para que um ser humano se desespere• ... » Na Bíblia, a natureza níío é um Yelho e torturante