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200 A MENSAGEM DA BIBLIA procuradores romanos, escalonadas desde a época de Augusto até à primeira guerra judaica (66-70 ·antes de Cristo) e marcam a data final da ocupação de Khirbert. Nesta ocasião apareceram novos manuscritos nas ccrrns de \Vadi Murabba'at, a 15 quilómetros do sul de Ain Pesha. Ainda na região de Kumran foram desco– bertas umas 30 covas com cerâmica do mesmo tipo que a de Khirbet Qumran e da cova de Ain Pesha, a qual se passou a chamar primeira cova de Qumran. A quarta cnYa de Qumran é a mais rica em manuscritos. O ma– terial arhado forma uma biblioteca completa e é mais importante do que o encontrado na Cova de Ain Pesra. Ncrvas investigações foram feitas, em anos consecutivos, nas diversas grutas da região de Kumran, encontrando– -se documentos muito variados, tanto bíblicos como ex– tra-bíblicos. Na gruta de l\:Iadi Murabba'at foram achados certos fragmentos, alguns dos quais com o nome de Simeão ben Kosebab, chefe dos revolucionários da segunda guerra judaica (132-135 d. de Cristo) e a quem documentos posteriores chamam Bar Kokeba ou Bar Koseba. 2) Descrição dos manuscritos, - Ao princípio, por eausa do muito material encontrado, espalhou-se grande confusão em artigos e revistas no referente às citações. Ilodiernamente é aceitada a forma proposta pelo P. De Vaux, com estas três grandes divisões: 1) Q=material procedente da região de Kumran, antepondo 1, 2, 3, etc., conforme se trata da primeira, segunda ou terceira cova. 2) M=material procedente de Murabba'at. 3) N = material procedente de Khirbet :l\Iird, junto a \Vadi en-Nar. Se o manuscrito está em papiro, antepõe-se um p; não tendo esta indicação, su– põe-se sclnpre que está em pele. Segue depois o título da obra em abreviatura, com a advertência de que os ma– nuscritos não bíblicos têm o título cm hebraico. a) MANUSCIUTOS DO CONVENTO DE SÃO MAR– COS DE ,JERUSALÉM aa) O primeiro manuscrito é de Isaías (Is. A). É