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a los ricos les despidió vac íos En una perspecti va realista se comprende la situación peli– grosa de los ricos. Qu ien lo ti ene todo, quie n di sfruta de la riqueza en todas sus formas: dinero , pos ición social, seguri– dad fre nte al fu turo, oportunidades de encumbrami ento y poder.. . ¡q ué d ifícil ser humilde, senc il lo, bondadoso , bueno... ! " .. . y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes ..." Es la cara bue na ele la medall a. La opción ele Jesús por los pobres y humildes es tan clara, cleciclicla y transparente que no deja la más leve sombra ele eluda. María es el prototipo ele la buena gen te que acepta y vive con natu ralielacl su pob reza. María se presenta como " la esc lava del Señor". La ge nte humilde es senc illa y vive aleg re e n su modesti a, sin inq uie– tarse por el futuro incierto porque ha puesto su confianza en e l Señor. La buena gen te no es ambi ciosa, no es ru idosa, no es conflic ti va. María es de profesión sus labores, con una dedicación ejemp lar al hogar, sin nada brillante a los ojos del mundo. María piensa mucho en Dios y en las cosas de D ios. Es una mujer re fl exiva con un mundo ri co interior: "lo guardaba tocio rumi ándo]o en su corazón" . Se siente tan pobre que lo espera todo de Dios. Y como Dios "se pasa" y da siempre más de lo que se le pide, María le can ta agradec ida. Los pobres, los humildes, los senc illos, los hambrientos, los afligi dos, la "buena gente" tocio lo esperan ele Dios. Y Dios los colma de bienes. Este texto del Magníficat ha sido interpretado licenciosa– mente , perversamente, con tra la mente expresa de la Virge n. El sentido lite ral se refiere a la histori a de salvación del pue– blo eleg ido: Dios ha apostado siempre por los pobres, es más , Jo ha bendec ido. Como la hi storia de la salvación es dinámi – ca, la opción afectiva y efecti va por los pobres se da por ase– gurada. 110