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CRISTO, PROTAGONISTA DE LA MISION POPULAR planificación, unos empleados, una burocracia ... La op– ción por los pobres es «fundamental» en la Iglesia, pero «no» es la Iglesia. ¿QUÉ ES LA IGLESIA? « ... Es en Cristo como un sacramento o señal e ins– trumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano ... » (Lumen Gentiwn, 1). «Así se manifiesta toda la Iglesia como 'una muche– dumbre reunida por la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo'» (Lumen Gentium, 4,2). «Cristo, Mediador único, estableció su Iglesia santa, comunidad de fe, de esperanza y de caridad en este mundo como una trabazón sensible visible y la mantiene constantemente, por la cual comunica a todos la verdad y la gracia» (Lumen Gentium, 8, 1). Resumiendo los contenidos y las nuevas perspectivas, po– dríamos dar una definición descriptiva de la Iglesia: - Es el sacramento, signo, señal e instrumento de la unión con Dios por Cristo (eje cristocéntrico). De una muchedumbre, del Pueblo de Dios, convocada y reunida por la unidad del Padre, del Hijo y del Espí– ritu Santo en comunidad o congregación de creyentes (eje teocéntrico). Que en la pluralidad de dones, carismas y funciones al servicio de Dios y de los hermanos, cada cual en su pues– to: laicos, clérigos, religiosos... (estructura sintonizada). Caminan hacia la meta común de la santidad, mediante la perfección de la caridad en el propio estado, colabo– rando a la instauración del Reino de Dios y a la cons– trucción de un mundo mejor «en-por» Cristo (eje ca– rismático) . En su peregrinar por la vida y en espera anhelante de la vida futura, proclamando ya aquí y ahora la vida nueva de Cristo resucitado (estructura escatológica). - 105 -