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BIBLIOGRAFIA PRIMITIVA 95 Fioretti puede ser fuente informativa para estu– diar la manera espiritual de la primera edad, pero su origen también es remoto a San Francisco. Las fuentes originales de este «ramillete místico» deben .ser el Actus y el Floretum, donde se echa de ver la mentalidad de Fray León y de los primeros compa– ñeros, aunque la redacción de Fioretti sea posterior en un siglo. Fray Johanes Florentino tradujo Flore– tum y añadió a Fioretti las cinco consideraciones so– bres las llagas ( 1). Entre el malogrado Padre Van Ortroy y el señor Sabatier se mantuvo notable polémica sobre la Legen– da trium sociorum «Legenda vetus». Sabatier quería ver en Fray León el escritor de este opúsculo, mien– tras que su adversario crítico, que no parecía muy adicto a Fray León, decía que por lo menos seis ca– pítu,los de Legenda vetus fueron extraídos por Sa– batier de la Expositío Regulae de Angel Clareno. Murió el Padre Van Ortroy en 1917, dej;,tndo en la razón al crítico francés (2). N esotros, con otr,os franciscófilos competentes\, adjudicamos a Fray León por lo menos la Intentio regulae, Verba Sancti Franciscii, S peculum perfec– tionis, en la primera redacción, y algunos capítulos. de Legenda vetus. (1) Arch. Franc. Hist., XV, 567. El autor de Floretum es Hugolino de Brunforte, que fué obispo, O. M. (2) Opiisc. critic., tomo I, 87, 109, de Sábatier y Anal. Boll. XXI, 1902, 441.