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NUESTRA GALERIA DE MISTICOS INFLUYENTES 1~5 defarmaron, añadiendo ·accidentes de oportunidad, hasta que el Padre Montefalisco, ·lector y profesor de hebreo y de teología, limó el estilo rudo del ori– ginal y le puso una prefación donde aparece el pri– mer modelo o fuente que es Enrique Harpio, O. M. (t 1477). Har:pio escribió un M agn-u,m et novum. speculum Harpio. perf ectionis, editado después de su muerte. Pedro Blomovena, conociendo el mérito del manuscrito, lo trasladó al latín con el título de Directorium aurewm contemplativorum (1513). Se reeditó en París con el título de Directorium quoddam brevissimum, y otra vez en Colonia en 1527. Aquí es donde se hizo la Colección de escritos místicos de Enri 1 que Harpio en 1556, por el cartujo Bruno Luther, que la dedicó a _San Ignacio y a su Compañía con el título de Theo- logia mystica (Libri tres). Tuvo esta teología la des- gracia de ser colocada en el Indice_; mas el Padre Pe- dro Paulo Filipo, O. P., la corrigió y dió a luz una nueva edición con una introducción a la doctrina del libro segundo, esto es el Directorii a.urei contempla:tio- rum. Esta edición tuvo franco éxito y numerosas edi,– ciones. En el libro II, pars I, cap. XI, se lee la doc- trina de que pueden ocurrir visiones y apariciones en el estado P'urgativo. Esto y otras cosas no bien expli- cadas motivaron su inclusión en el J ndice; pero dicha doctrina debe entenderse que pueden ocurrir esos fe– nómenos per modum transeuntem, y aconseja el autor como el Padre Jano en su Ars unionis, que no se crea con facilidad en estos casos accidentales y transeun-