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CULTURA DEL PUEBLO MOTILON 67 RELACIONES PERSONALES -ETICA Los distintos grupos o parcialidades que integran la familia o nación motilona viven en mutua armonía. Ello no obstante, no se da entre ellos una verdadera amistad según nuestro concepto avanzado. El motilón fund::imentalmente se preocupa de sí mismo; mucho de su familia, especialmente de sus hijos; casi nada de los de su grupo y menos todavía de los demás. Es su modo de ser y de concebir las cosas; modo primi– tivo, si queremos, pero muy ventajoso para él y para todos, pues evita multitud de conflictos. Todo está se– ñalado; cada cua: se mantiene dentro de los límites de su jurisdicción; los de un grupo no pueden penetrar en el territorio propio de otro para cazar , pescar o re– colectar frutos; tan solo se permiten las visitas de cor– tesía; aun entonces hay que ser muy fieles a las nor– mas rituales: no se puede entrar en el bohío ajeno sin antes haber sido invitado expresamente; si los mo– radores propios no están, los advenedizos tendrán que quedarse fu era. Si están y les invitan, sería una descor– tesía no penetrar. Ya una vez dentro, no se puede pe– dir comida ni bebida; los moradores del caney la tienen que ofrecer, de lo contrario tendrán que quedarse sm comer ni beber. Cumplidas estas prescripciones, vienen los obsequios: intercambio de flechas y de telas; luego, el canto, durante el cual nadie puede dormirse ni de– dicarse a cosas ajenas; sería una falta de cortesía. En el canto narran las respectivas proezas, los hechos más sobresalientes de su monótona vida diaria: hay que pres– tar atención y tratar de emularse unos a otros. Las divergencias que puedan surgir entre los dis– tintos grupos se arregl::in amistosamente. No se permi- . ten entre ellos las discusiones acaloradas, las riñas, las peleas, las guerras. . . Todo tiene arreglo con las bue– nas palabras y con la mejor voluntad que reina entre ellos. Y no tan solo en las relaciones de unos grupos