BCCAP000000000000020ELEC

3. Le conseil évangélique de pauvreté à l’imitation du Christ qui, de riche qu’il était, s’est fait pauvre, comporte, dans une vie pauvre en fait et en esprit, la dépendance à l’égard des supérieurs et la limitation dans l’usage et la disposition des biens. Il requiert, en outre, la renonciation volontaire à toute capacité d’acquérir et de posséder, à faire avant la profession perpétuelle en des termes qui soient, autant que possible, reconnus aussi par le droit civil. 4. Le conseil évangélique de chasteté, assumé pour le Royaume des cieux, est signe du monde à venir et source d’une plus grande fécondité dans un cœur sans partage. Il comporte l’obligation de la continence parfaite dans le célibat. Article III La formation en général 1. La formation à la vie consacrée suit un itinéraire guidé par l’Esprit Saint qui conduit progressivement le disciple à faire siens les sentiments de Jésus, Fils du Père, et à conformer sa vie à celle du Christ obéissant, pauvre et chaste . 2. La formation vise à ce que la personne soit toute entière modelée à l’image du Christ, et s’étend à toute la vie en vue de l’accomplissement de celle-ci comme humaine, évangélique et consacrée. Elle concerne donc toute la personne, en chacun des aspects de son individualité de ses comportements et intentions. Elle portera grande attention à la dimension humaine, culturelle, spirituelle, pastorale et professionnelle de la personne afin de favoriser une harmonieuse intégration de ces différents aspects. 3. Le but de la formation est, en effet, de rendre la vie des frères et de la fraternité toujours plus conforme au Christ selon l’esprit franciscain capucin, en tenant compte de la diversité des temps et des lieux. 4. Dans notre Ordre, la formation se réalise en une phase initiale et une phase permanente. La formation initiale inclut et l’initiation à la consécration selon notre forme de vie jusqu’à la profession perpétuelle et la préparation au travail et au ministère, qui peut commencer durant l’initiation. La formation permanente suit la formation initiale et se prolonge tout au long de la vie. 1 Toute formation est d’abord l’œuvre de l’Esprit Saint qui vivifie intérieurement tant les formateurs que les frères en formation. 2Cor 8 , 9 PC 13; CIC 600; 668, 4 ss Mt 19 , 12; 1Cor 7 , 32-35 PC 12; CIC 277,1; 599. But de la formation Mt 10 , 37 Vie cons. 14; 16;19; 65. CIC 279,1-3; 661; 795; Vie cons. 65; 109 PC 18; OT 8 ss Eccl San II, 33-38; IV CPO 1, 3 ss.; 13 ss.; 23-30; 31 ss; 35; 57, 1; 70 ss Agents de la formation 2Reg 10, 8 IV CPO 77-79. 23 24